в день Святаго великомученика и Победоносца Георгия

Свято-Николаевский Собор в Монреале

Русская Православная Церковь заграницей

422, St. Joseph Blvd., West, Montreal, QC., H2V 2P5 Canada

Слово Протоиерея Анатолия Малинина (+2004г.) в день Святаго великомученика и Победоносца Георгия

Святой великомученик Георгий Победоносец жил в конце III - начале IV века, когда Римской империей управлял император Диоклетиан, который был ревностным язычником и жестоко преследовал христиан. Родители Георгия были христианами, и своего сына они воспитали в христианской вере. Весьма сильное впечатление произвела на Георгия мученическая кончина его отца, который пострадал за веру Христову. Георгий, оставшись с матерью, получил блестящее воспитание и образование и поступил на службу в римское войско. На военной службе Георгий отличился мужеством, храбростью, высокой христианской честностью и исполнительностью и вскоре обратил на себя внимание самого императора Диоклетиана, который приблизил его к себе, отметил высокими наградами, сделал военачальником и включил в царскую свиту. Но император не знал, какую веру исповедует Георгий. Это выяснилось вскоре при следующих обстоятельствах.

Будучи гонителем христианской веры, Диоклетиан образовал у себя во дворце особый совет из лиц, наиболее себе близких. Этот совет издавал распоряжения, руководил преследованием христиан по всей империи. Георгий как лицо, весьма близкое к императору, должен был в нем участвовать. Но Георгий, видя усиливающееся гонение на христиан, считая для себя неприличным пользоваться покоем и наслаждаться земными благами в то время, когда его собратья по вере страдают, решил торжественно исповедовать имя Христа и принять мученическую кончину. Он отпустил на свободу рабов, роздал все имущество и после этого явился на совет, где обсуждались дела и изыскивались средства к истреблению христиан.

Мужественный воин Христов открыто выступил против императорского замысла, исповедовал себя христианином и обратился к императору и всем присутствующим с такими словами: «Доколе тебе, о царь, и вам, князья и советники, поставленные для законного управления народом, воздвигать гонения на христиан?! Вы достигли крайней степени неистовства, издавая беззаконные определения и бесчеловечные законы против добродетельных, невинных и никого не обидевших христиан. Вы хотите мучениями и преследованиями заставить согласиться с вашим безумием тех людей, которые просвещены познанием истинного Бога и научились быть благочестивыми. Не обольщайтесь ложью и обманом, идолы ваши — не боги. Иисус Христос есть единый истинный Бог, един Он Господь, во славу Бога Отца, которым все сотворено и Духом Его Святым содержится».

Все приближенные императора были поражены таким смелым выступлением Георгия и с недоумением обратили взоры к своему повелителю, который и сам был изумлен и, как громом оглушенный, молчал. Но затем, обратившись к придворному Магнетию, сказал ему, чтобы он ответил Георгию. Магнетий, подозвав к себе поближе Георгия, спросил: «Кто тебя вдохновил на такую смелость и красноречие?» Георгий ответил: «Истина». Магнетий недоумевал: «Какая это истина?» На что Георгий ответил: «Истина есть Сам Христос, гонимый вами». Магнетий спросил: «Ты — христианин?» Георгий ответил: «Я — раб Христа, Бога моего, и на него уповая, добровольно встал среди вас, чтобы засвидетельствовать истину». После этих слов поднялся шум среди собрания. Тогда император приказал всем замолчать и обратился к Георгию: «О, Георгий! Несмотря на свою молодость, ты показал храбрость и мужество, а также разум и добронравие, и за твои доблести я почтил тебя большими почестями. Даже и теперь, когда ты на пользу себе говоришь так дерзко, я люблю тебя за твой ум и мужество. Но, как отец, советую тебе для твоей же пользы и увещеваю тебя: не лишай себя воинской славы, не предавай своею безрассудною непокорностью цветущего своего возраста на мучение, принеси жертву нашим богам и за то получишь от нас еще большие почести». Но не смутили и нисколько не соблазнили святого Георгия эти слова и обещания императора. «О, если бы ты сам, государь, познал через меня истинного Бога, — кротко заметил императору святой Георгий, — он удостоил бы тебя лучшего Царства бессмертного». И многое другое он сказал Диоклетиану, который, будучи уже не в силах сдерживать свой гнев, приказал воинам изгнать Георгия из собрания и заключить в темницу.

В темнице ноги мученика забили в колодки, повалили на землю и на грудь положили тяжелый камень. На другой день был приведен Георгий на допрос. Обессилевший, но твердый духом, он отвечал императору так: «Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою». Тогда Диоклетиан приказал подвергнуть Георгия самым изощренным пыткам. Великомученика привязали к колесу, под которым были устроены доски с железными остриями. При вращении колеса острые лезвия резали обнаженное тело святого. Сначала страдалец громко призывал Господа, но вскоре затих, не испуская ни единого стона. Диоклетиан решил, что истязаемый уже умер и отправился в капище принести благодарственные жертвы. В этот момент вокруг все потемнело и грянул гром, и был слышен голос: «Не бойся, Георгий! Я с тобою». Затем воссиял дивный свет и у колеса появился ангел Господень в образе светоносного юноши. И, едва он возложил руку на мученика, сказав ему: «Радуйся!» — как святой Георгий восстал, исцеленный.

Воины отвели Георгия в капище, где в это время находился император, который, увидев Георгия, не верил своим глазам. Ему показалось, что перед ним другой человек или призрак. В недоумении и ужасе всматривались язычники в святого Георгия и убеждались в том, что действительно произошло чудо. Многие тогда уверовали в Животворящего Бога христианского. Два знатных сановника Анатолий и Протолион, тайные христиане, тотчас открыто исповедовали себя христианами. Их тут же, без суда, по приказу императора казнили. Познала истину и царица Александра, супруга Диоклетиана, находившаяся в капище, но ее увели во дворец.

После всего этого император еще больше ожесточился и предал Георгия на новые страшные пытки. Святого мученика поместили в глубокий ров и засыпали негашеной известью, думая так его умертвить. Через три дня его откопали, но ученик Христов был невредим и радостен. Святого обули в железные сапоги с раскаленными гвоздями и с побоями погнали в темницу. Утром, когда его привели на допрос, мученик был бодрым, со здоровыми ногами, и он сказал императору, что сапоги ему понравились. Его били воловьими жилами так, что тело и кровь смешались с землею, но мужественный страдалец, подкрепляемый силой Божией, оставался непреклонным.

По приказанию императора, волхв Афанасий преподнес Георгию чашу с ядом, но святой, выпив яд, остался невредим. После этого волхв Афанасий возвеличил Христа, а император приказал тут же казнить волхва. Подвиги и чудеса великомученика Георгия умножили число христиан. Царица Александра открыто исповедовала Христа как своего Бога, и за это император вынес ей смертный приговор вместе с великомучеником Георгием. Когда их вели на казнь, царица Александра умерла. На месте казни святой в горячей молитве просил Господа, чтобы Он простил мучителей, не ведавших, что творят, и привел их к познанию истины. Спокойно и мужественно великомученик Георгий преклонил свою голову под меч. Это произошло 23 апреля (ст. ст.) 303 года.

Имея образы святых подвижников веры Христовой, христианин, с помощью благодати Божией и молитв святых, может совершенствоваться. И пусть мужество и твердость великомученика Победоносца Георгия вдохновит нас в духовном самосовершенствовании в меру своих сил.

Слово Архиепископа Саввы (Раевского), Сиднейского и Австралийского (+1976г.) в праздник св. Георгия Победоносца

(Произнесенно в храме Св. Георгия, в Карлтоне, Сидней.)

«Правда Твоя правда во веки, и Слово Твое истина» (Псал. 118, 142)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Вот об этой правде Божией и истине мы и побеседуем сейчас с Вами, дорогие о Господе братия и сестры. По милости Божией второй раз мне приходится совершать богослужение в этом храме, который так недавно был молитвенным домом, принадлежавшим другому христианскому исповеданию. Жертвенным трудом небольшой группы верующих русских людей этот дом в течение одного месяца был превращен в православный храм.

И взрослые, и юноши, и даже дети принимали участие в создании и устройстве этого храма, который ныне стал местом селения Славы Божией, где стала приноситься Бескровная Жертва Христова. Многие из вас уже приходили сюда на исповедь, чтобы очистить душу свою покаянием и удостоиться великой радости и счастья соединиться со Христом и принять причастие. Православный, искренно верующий христианин, должен твердо знать, что принимая святое причастие, он принимает не кусочек хлеба и не глоток вина, как говорит наш религиозный мыслитель Хомяков, а истинное Тело и истинную Кровь Самого Христа.

В этом храме в Страстную седмицу, во время исключительных по своему содержанию и значению служб, вы вместе со Христом переживали Его крестные страдания, смерть и погребение и в светоносную ночь Воскресения Христова с радостью восклицали: Христос Воскресе! - Воистину Воскресе! В начале прошлого месяца мы совершили торжественный чин малого освящения этого храма и, взирая на поднимаемый православный крест на кров этого здания, с умилением пели: „Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим". Это был незабываемый момент торжества.

Прошел месяц с того торжественного дня и вот в начале этого месяца новый православный храм уже празднует день своего Небесного Покровителя Святого Великомученика и Победоносца Георгия. Сегодня мы продолжаем это торжество и прославляем память одного из величайших мучеников-героев, бесстрашно и мужественно перенесшего жесточайшие страдания за верность Христу. Пренебрегший своим высоким положением при дворе императора Диоклетиана и отказавшийся от всех почестей и славы этого мира, он смело стал на сторону христан, которых немилосердно преследовал император Диоклетиан.

Святой Георгий смело возвысил свой голос против гонителей и через муки, страдания и смерть завещал нам быть верными Христу, какие бы соблазны мира и гонение со стороны новых гонителей Христа не встретились на нашем пути. Он завещал нам твердо стоять на несокрушимом камне веры. Пусть же, поэтому, не смущает нас проповедь атеистов-безбожников, облекающихся в одежду ученых и предлагающих нам новые гипотезы и псевдо-научные теории о происхождении духовной жизни на земле.

Пусть нас не устрашает ведущаяся борьба против религии и особенно против христианства. Как насилием нельзя убить творческую мысль, так еще менее возможно уничтожить веру в Бога, т.е. уничтожить врожденное стремление человеческой души к истине, правде и красоте. Пусть нас не приводит в уныние бегство слабых от Христа и Его Церкви. Это есть не что иное, как отсеивание плевел от пшеницы и очищение гумна. Пусть нас не угнетает и не колеблет нашей веры, когда пред нашими глазами совершенно открыто и планомерно проводится отравление и разложение христианского духа во всех областях жизни, начиная с литературы, радио и театра и кончая телевизией. И эта болезнь и эта зараза пройдут. Все минется, только правда останется, правда Божия, правда Христа.

Пусть, наконец, не вызывают у нас гнев и раздражение безумные выкрики атеистов-безбожников, что «Бога нет», «Бог умер». У этих людей умерло религиозное сознание, атрофировалась врожденная функция стремления человеческой души к Богу. Эти люди духовно обнищали и, чтобы скрыть свою духовную наготу, объявляют, что Бог умер. Люди где-то ищут Бога, когда надо оглянуться на себя. Бога надо искать не в межпланетном пространстве, как о том заявил один из космонавтов, не увидевший во время полета ни Бога, ни ангелов. Бога надо искать в собственном сердце, в собственной вере. Конечно, кругом соблазны, но вольно же нам поддаваться им!

Надо обратиться к Богу и Им, жить. А если для некоторых людей вера будет казаться безумием, недомыслием, то разве об этом не говорил Апостол Павел: „Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых сила Божия" (1 Кор. 1, 18). В жизни и подвигах Св. Георгия Победоносца мы находим указания, каким может быть путь истинного последователя Христа. Скорбен и тяжел, братия и сестры, путь христианина, который живет только по правде Божией, который правду Божию ставит выше правды человеческой. Чем выше человек по своему положению, тем ответственнее он пред собой, пред своею совестью и пред Богом. Особенно трудно и ответственно положение пастыря в наше исключительно сложное время. Его судят и праведные и неправедные люди: „Ах, ты священник"... „Ах, ты часто ходишь в церковь"... „а почему ты вот сделал то-то и то-то; почему ты не поступил так-то и так-то?" С изумлением можно здесь увидеть, как люди, необычайно далекие от какого бы то ни было совершенства, прекрасно видят в чем истинное совершенство.

Но, братия и сестры, никто не может считать себя безгрешным. „Во гресех роди мя мати моя". „От юности моея многи борют мя страсти". Безгрешным не может себя считать ни светский человек - мирянин, ни пастырь, хотя последнему дано право «вязать и решить», хотя он в святейший момент своего служения дерзает призывать Духа Святого, который претворяет хлеб в Тело Христово и вино в Кровь. Один святой молился, чтобы увидеть всю свою греховность. Когда ему была открыта вся бездна его человеческого ничтожества и греховности, он с ужасом отпрянул от этой темной бездны, и умолил Бога скрыть от него это непосильное видение.

Поэтому истинно верующие в Бога и не судят никого. Если бы они даже не знали евангельской заповеди: „не судите, да не судимы будете"- они и тогда не судили бы и не осуждали бы никого, ибо хорошо знают, что если человек, которого они хотели бы судить, праведник, то он, конечно, осуждает сам себя гораздо строже, чем кто-либо, а если этот человек нераскаянный грешник, то Господь Бог его осуждает гораздо более, чем кто бы то ни было из людей.

Пред Божиим судом, всякий наш суд - шелест былинки пред громом. И оттого, у истинных христиан совсем нет интереса судить людей. Они почитают это занятие, не имеющим никакого смысла и приносящим только один, и очень большой, вред всем и им самим. Правда Божия, конечно, строже людской. Но и любовь Божия гораздо шире любви человеческой. Оттого правда Божия спасает человека, а правда человеческая его часто ранит и убивает. Какой же вывод мы можем сделать из сказанного?

Не сетовать на людей, как бы строго, справедливо или несправедливо, они не осуждали и не обвиняли нас. Ничего не делается без воли Господней. Испытания очищают нас, смиряют и духовно поднимают. Долг каждого христианина, особенно пастырей и архипастырей и людей, занимающих ответственное положение, направлять свое духовное око не во вне, а внутрь себя. И, помня свою ответственность пред Богом, ни одним поступком, ни одним действием, ни одним словом, ни одной мыслию мы не смеем соблазнять меньших себя, ибо страшен суд, если кто соблазнит единого из малых.

Всегда прислушиваться к голосу своей совести и согласовать ее веления с требованиями Божией правды и Божиего закона. Быть верным прежде всего Богу и Его правде и не соблазняться тлетворным духом переживаемого времени, когда Христос снова распинается и являются лже-христы, облекающиеся в светлую одежду праведников. Не допускать никаких компромиссов с миродержателями нашего лукавого времени, враждующими с Богом и посягающими на Его правду и истину. Быть кротким, смиренным, долготерпеливым и милостивым. Соблюдая хотя бы это немногое, для нас станут живыми и действенными слова церковного песнопения: „Правда Твоя правда во веки, и Слово Твое истина". Мир Божий да будет со всеми вами! Аминь.

23 апреля/6 мая 1966 г.

Главная | Назад | Печать | Наверх