Главная
 Расписание
 Управление
 О православии
 Проезд
 Контакты
 Фотоальбомы
 Книжная лавка
 Духовенство
 История прихода
 Сестричество
 Приходская школа
 Православный киноклуб
 Канадская епархия
 Приходской хор
 Приход Роуден
 Приход Лашин
 Церковный этикет
 Великий пост
 Пожертвования
 Дискуссионный онлайн форум
  Архив новостей
 Проповеди от Святой Пасхи до Великого поста
 

Слово Архиепископа Тихона (Троицкаго), Западно-Американскаго и Сан-Францисскаго (+1963г.) въ неделю Св. Пасхи

 

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Праздник Св. Пасхи преимущественно пред всеми другими церковными торжествами является праздником жизни, радости, любви и света. Ни один из наших христианских праздников так светло, радостно и торжественно не празднуется, как праздник Св.Пасхи. Ни одно из наших Церковных торжеств не будит так много в нашем сознании и сердце чистых, святых, возвышенных, благодатных мыслей, впечатлений и чувств, как светлый день Пасхи.

Если можно все христианские праздники свести в один праздник, то это - праздник Пасхи. Если можно все торжества неба и земли свести на одно, то такое торжество - Светлое Христово Воскресение, которое потому и называется "Праздником праздников и торжеством торжеств" (Пасх. канон). Если можно всю сущность христианства, все его величие и силу выразить в кратких словах, то эти слова: "Христос Воскресе" - "Воистину воскресе". В них заключено все, чего человек может желать, на что надеяться, чем утешаться. Без этих слов вера христианская была бы невозможна. (I Кор. 15, 17). Наоборот, где эти слова раздаются, там ночь сменяется днем, там скорби и стенания утихают, а вместо них слышится облегченный вздох страдальца, готоваго радостно все терпеть и даже охотно идти на страдания и смерть ради Воскресшаго Христа. "Телесныя мучения - веселия рабам Твоим, Господи," - говорит один из христианских мучеников (Естратий).

Пасха - благословенный, спасительный и радостный день не только для христианства, но для всего человечества, для всего мира, для всей вселенной. Вся природа ликует и торжествует этот светлый праздник жизни. По словам Св. Церкви, "днесь вся тварь веселится и радуется, весь мир видимый и невидимый", ангелы и люди сливаются в общую гармонию мира и радости и все исполняется света и жизни; не только небо и земля ныне ликуют, но даже "преисподняя" (Пасх. канон); вся вселенная, точно кадило благовонное на своих безчисленных жертвенных алтарях воскуряет благодарственный фимиам в славу и честь воскресшаго Христа. "Всякое дыхание и вся тварь" (Пасх. канон) возсылает гимн хвалы и благодарения Виновнику своей жизни и спасения.

И подобно тому, как в мире физическом сияющее весеннее солнце, разсыпая миллионы своих алмазных огней и живительных для природы лучей, будит всюду новую жизнь, так и возсиявшее из гроба великое "Солнце правды" живоносными лучами своего Божественнаго Воскресения - дает всему миру могучую, благодатную жизнь, все собою объемлет, зиждет, наполняет, являясь центром и средоточием всего мирового бытия, источником его радости, жизни и спасения. Ныне все благоухает каким-то особым чистым, светлым, благодатным ароматом, ибо "днесь спасение миру", учит нас Св.Церковь. Спасение - в воскресении, в безсмертии, в вечной жизни. Воскресший Христос "совоскресил с Собою всяческая". Воскресением Иисуса Христа "смерть умертвися" и верующие вместе с Св. Апостолом Павлом победоносно и радостно восклицают: "Где ти, смерть, жало? Где ти, ад, победа?" (Кор. 15, 55). Ныне ад разорен и сокрушены его "вереи"; ныне начало вечной новой жизни, нам отверзлись "райския двери" и открылось на земле Царство Божие. Для верующаго во Христа и живущаго с Ним - нет смерти. У Бога - все живы. (Лук. 20, 38). Холодная и мрачная могила отныне не конец всему, ибо и за гробом "жизнь жительствует", как говорит Св.Иоанн Златоуст, в своем дивном Пасхальном слове. Своим Воскресением Христос "сущим во гробех живот дарова".

Сколько в этих откровениях Св. Церкви победной захватывающей радости! Сколько одушевляющаго света вносит в жизнь человечества и какой благодетельный и спасительный переворот в судьбах его совершает великая и победная истина Воскресения Христова!

Не этим ли светлым победным Пасхальным чувством искони был жив наш русский народ? Не в нем ли он почерпал для себя нравственную бодрость и духовную крепость в дни своих великих тяжких бед и невзгод, когда смерть носилась над его головой? Не от этого ли благодатнаго источника истекала его твердая несокрушимая вера в конечное торжество правды и добра, великое смирение, чрезмерное терпение, нежная, милущая, сострадательная любовь ко всем и другия светлыя и высокия добродетели христианства, которыя украшали наш народ и пред которыми мы преклоняемся и благоговеем до ныне. Без преувеличения можно сказать, что во свете Пасхальных озарений слагалась вся философия и жизнь русскаго народа. Светлые и благодатные лучи веры Христовой, ярко загоревшиеся на жизненном горизонте нашего народа с момента его духовнаго просвещения Св.Владимиром, неизменно светили и озаряли весь многовековой период нашего историческаго бытия. Подобно золотой нити, они вплетены в художественную ткань всей многосложной жизни русскаго народа, являясь могучей творческой силой, образующей в одно и тоже время верных и добрых граждан отечества как небеснаго, так и земного. Под их благодатном воздействии росла, цвела и крепла наша Отчизна, восходя от силы в силу, доколе не стала крепкой могучей, мировой Державой. Русский народ непоколебимо верит, что один Христос есть для него "путь, истина и жизнь" (Иоан. 14, 6) и что без воскресшаго Христа нет и не может быть истиннаго счастья и разумной, идейной, достойной человека жизни, как Ап. Павел говорит: "Христос есть жизнь наша" (Колос. 3, 4).

И только Христос, светом Своего Божественнаго Воскресения просветивший всю вселенную, может и ныне озарить и благословить творческие пути для новой лучшей человеческой мысли и жизни и разогнать ту ужасную тьму, которая сейчас своим густым, кровавым и убийственным покровом стремится объять весь мир.

Да сподобит всех нас Воскресший Христос такого благодатного дара Своей Божественной любви, радости и света. Стяжавши его, мы забудем все свои суетные споры и раздоры, все преходящия земныя скорби и лишения и, как единое церковное тело, едиными устами и единым сердцем радостно будем приносить в дар Воскресшему Победителю ада и смерти хвалебные гимны и утешать себя светлой надеждой, что и за гробом милосердый Господь не лишит нас радостнаго наслаждения Своей Божественной славы и красоты, как об этом мы сегодня просим и молим в известных словах Пасхальнаго песнопения: "О, Пасха велия и священнейшая, Христе! Подавай нам истее Тебе причащатися в невечернем дни Царствия Твоего" (Пасхальный канон).

З1 Марта / 13 Апреля 1947г.

Сан-Франциско, Калифорния.

Слово Протопресвитера Михаила Помазанскаго (+1988г.) в неделю святой Пасхи

           Вот и Пасха приша. И все наши жизненныя недоумения, и огорчения и скорби — и те, какия относятся лично к нам, и общественныя, и национальныя и общечеловеческия, безпокойство о настоящем, о будущем, — все покрывается и разсеивается одной вестью: Xристос воскресе!

          «Христос воскресе» — мирового значения весть. Такого же великаго значения, как и сказанное при сотворении мира: «да будет свет» (Быт. 1, 3). Тогда дана была жизнь миру; теперь объявлена победа над смертью, над злом и над страданием. Это второе слово, «Христос воскресе», есть залог будущаго третьяго слова, которое некогда скажет Седяй на престоле: «се, нова вся творю» (Откр. 21, 5) — о жизни будущаго века.

          Христос воскресе! Каждое из четырех Евангелий есть по существу весть об одном, о воскресении Христовом, предваренная разсказом о жизни и учении Христовых для того, чтобы было понято нами значение события воскресения и чтобы приготовить нас к участию в нем.

          Каждое выступление Апостолов с проповедью, как оно разсказано в книге Деяний Апостольских или выражено в их посланиях, имеет своим основанием факт воскресения Христова и состоит в объяснении его и в выводах из него. Выводы же такие: смерть побеждена, ад низвержен, Царствие Божие открылось, открыто начало новой, вечной жизни.

          И общий тон всего возвещеннаго нам есть «евангелие», благая весть, радостная весть, выражаемая столь частым у Апостолов: «Радуйтесь»!

          Потому казалось бы, что для первых благовестников воскресения, при такой их охваченности радостью и надеждой, все будущее христианства должно было представляться в виде непрерывно растущаго торжества, неумолкаемой славы Христовой, победоноснаго шествия Его Церкви. Казалось бы, они должны ждать быстраго проникновения учения евангельскаго в сердца людей, уничтожения зла на земле, полнаго разсеяния диавольской тьмы под лучами Божественнаго света. И в конце мировой истории уже должны бы они прозревать жизнь человечества, наполненную безоблачной радостью, миром, верой, любовью, блаженством предвкушения будущей вечной жизни.

          Так это и кажется некоторым людям, сочувственно, но поверхностно думающим о христианстве, и они с недоумением останавливаются на несоответствии между тем, чего можно было бы ожидать, и современной действительностью. А суровая действительность показывает иное: расцвет, но не мира, а взаимной вражды в людской среде, торжество насилия, приносимое новой якобы эрой человечества в коммунизме, пробуждение жестокости и грубых инстинктов, обнаружившееся в последних войнах и революциях, глубокое падение общественной морали — все это связанное с разделениями в понимании учения Христова, с оскудением в широких массах веры, с умалением Церкви Божией и скорбями ея.

          Но не напрасно христианство именуется верой! Вместе с «Радуйтесь!» слышим от Апостолов Христовых еще чаще: «Веруйте!» В том то и правда их благовестия, в том свидетельство его силы, в том и залог его верности, что благовестники Христовы не успокаивали себя и верующих розовым представлением будущности христианства, а знали и возвестили о том, с каким упорством антихристианство возстанет против веры и Церкви. Прямо и открыто предсказали они скорби Церкви Христовой.

          Но при этом внушили они верующим тихую и, однако, всепобеждающую радость сознания себя чадами Божиими и наследниками благ вечных: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас... О сем радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений» (1 Петра 1, 3-6).

          И еще другим способом Апостолы укрепили сознание чад Церкви. То другое есть прямое откровение о последних судьбах мира. Господь раскрыл им эти судьбы еще до Своих крестных страданий. В более полной форме открыл их чрез образы, данные Апостолу-евангелисту Иоанну Богослову; они записаны в книге Откровения, замыкающей новозаветныя Писания. В прикровенных символических картинах здесь последовательно представлены события борьбы диавола и всех сил ада и зла против Церкви, борьба, свидетелями которой являемся и мы. Представлен и ея конечный исход, когда диавол и смерть и ад будут повержены в езеро огненное, и откроется во всей силе и торжестве благодатное Царство Христово.

          Еще, наконец, знаем и то, что Воскресший призирает на землю с небес, охраняет Церковь, Невесту Свою, не допускает испытаний верных Своих свыше сил. Периоды очищения и обновления душ и укрепления веры путем испытаний Он чередует с периодами спокойствия Церкви и торжества ея. И если угодно будет Ему продлить жизнь мира, верим, что и нашу Церковь Русскую и чад ея и служителей ея, как и всю Святую Православную Вселенскую Церковь, Он благословит днями мирными, периодом внешняго и внутренняго благоденствия, а народ наш государственным и духовным возрождением.

          И потому так неразрывно связаны два призыва к нам в апостольском благовестии: «Радуйтесь!» и «Веруйте!» Веруйте и радуйтесь, что победа Церкви уже записана на небесах, несмотря на всю видимость торжества зла и на горделивую самоуверенность тех, от кого вы, как члены тела Христова, страдаете. Веруйте, что все скорби тех, кто остается верным Воскресшему, обратятся в непреходящую радость, «и отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откр. 21, 4), и никто этого блаженства не отнимет от них.

          «Сия есть победа, победившая мир, вера наша!» (1 Иоан. 5, 4). С нею мы приобщаемся веселию, обнявшему в дни праздника Воскресения небо и землю, ангелов и людей, Церковь воинствующую и Церковь торжествующую. В пасхальных переживаниях, при свете этой победоносной веры, растворяются и наши личныя земныя приятности и временныя скорби. «Христос бо воста, веселие вечное».

          1958 г.

 

Слово Епископа Иоанна (Берзинш), Каракасскаго и Южно-Американскаго в неделю Святой Пасхи



    Христос Воскресе!

 

          Верные чада Христовой Церкви, дорогие братья и сестры!

          По всему Христианскому миру в храмах звучит торжественное пасхальное песнопение славящее воскресшего из мертвых Господа.

          На предыдущей седмице христиане обращали свои сердца на воспоминание последних дней земной жизни воплощенного Сына Божия, сокрушаясь пред великим таинством Его страдания, и с сердечной болью удивляясь человеческой злобе и неблагодарности, но сегодня, Божией благодатью, воспаряются радостью Воскресения своего Спасителя.

          Вместо мрака — свет, вместо скорби — радость, вместо человеческой злобы — безмерная Божия любовь.

          Воскресение Христово — основание всей нашей веры, всей нашей надежды. Как пишет св. Апостол Павел, "если Христос не воскрес, то вера наша тщетна... то мы несчастнее всех человеков" (1 Кор. 15, 17-19). Но Христос воистину воскрес, и мы сами это видели глазами веры.

          И не только. Если, в древности, Блаженный Августин видел, в по-человечески необъяснимом расцвете Церкви Христовой после гонений, самое верное доказательство Христова Воскресения, то мы собственными глазами видели и в наше время, как Христос, воскресший из мертвых, воскресил Свою Церковь, Свое таинственное тело, столько лет поругаемое от безбожников, врагов и Бога и человечества. Но, увы, подобно тому как в Евангельское время, враги Христовы, не способные признать Воскресение, говорили будто ученики украли Его тело, то сегодня есть и те которые, не желая признать воскресения Церкви, говорят будто украли и ее.

          Мы, христиане, должны жить Воскресением Христовым, как в личной так и в церковной жизни, и таким образом, быть не только свидетелями, но и живым доказательством Воскресения Христова, иначе вся наша вера действительно тщетна.

          Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

          Пасха 2010 г.

 

Слово Святителя Иоанна (Максимовича), Архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского (+1966г.) въ неделю Св. Пасхи



      Христос Воскресе!

 

          Аще и во гроб снизшел еси Безсмертне, но адову разрушил еси силу (Кондак).

          «Сниду к сыну моему сетуя во ад» (Быт. 37, 35), говорил праотец Иаков, когда услышал о мнимой смерти, что будто умер Иосиф, в действительности проданный братиями. Хотя праведен был Иаков и многие милости получил от Бога, постоянно ощущая охранявшую его Десницу Господню, но ничего другого не ожидал в будущем, кроме ада. Глубоко было падение праотцев в раю, а с ними и всего их потомства. Хотя и старались многие жить благоугодно Богу, но лишь внешне исполняли закон Божий — он не проникал в их сердца и душу — далекими от Бога оставались они своим духом. Посему не было тогда рая для потомков Адама, не могли они ощущать на себе сияние славы Божией, не могли с ангелами пребывать их души. Вне общения с Богом находились все души умерших, пребывая во мраке и томлении духа.

          Чтобы спасти людей от вечной гибели и воссоединить с Собой род человеческий, пришел на землю Сын Божий. Соединив в Себе Божество и человечество, Он привлекал к Себе людей, проповедуя им и уча их в совершенстве понимать и творить волю Божию. Но хотя многие шли за Ним и слушали с услаждением слова Его, внутри они оставались чуждыми Ему по духу. Даже ближайшие ученики Его, апостолы, на Тайной Вечери ясно показали своими вопросами и ответами, что они не понимают, ни кто Он, ни Его учения. Только когда Христос притерпел страшные муки, отверженный почти всеми, умер на кресте и душею сошел во ад, узнали в Нем Сына Божия истомившиеся души ветхозаветных праотцев и остальные вместе с ними ожидавшие Избавителя. Перестал для них существовать ад, наполнившись Светом Божественным и вместе с Христом они вошли в Царство Небесное. А в Воскресшего Христа, нас ради страдавшего и умершего, совершенной верой уверовали теперь апостолы и другие ученики Христовы, познав любовь Божию и истинный благодатный Закон Его.

          Отверзлось ныне небо для всего рода человеческого, для всех, кто уверовал во Христа верой апостольской и вслед за ними и мироносицами духовно пошел за Христом. Не страшны для них никакие бедствия земные, ибо даже если за Христа пострадают, вечно в Царстве Его ликовать будут. Не страшна ныне смерть для во Христа верующих; не во ад с печалию, а с веселием в рай души их внидут. Попран ад, побеждена смерть, кратковременны суть скорби земные. Поражен вечный враг Божий диавол и судорогами своими напрасно старается причинить зло людям. Возрадуйтеся же, все живущие! Радуйтеся во Христе умирающие, радуйтеся болящие и скорбящие, радуйтеся за Христа страждущие! Радуйтеся и в довольстве живущие, не о вашем земном благополучии, а о том, что даровано нам Христом вечное Царство. В Него будем веровать, Ему служить и славить Его в сей жизни и будущей!

          Воскрес бо Христос и падоша демоны, Воскрес Христос и радуются Ангелы!

          Возрадуемся и мы, забыв все разделяющее нас, и единым гласом воскликнем:

          Христос Воскресе!

          Пасха 1966 г.

 


 Главная Назад Наверх Печать