Главная
 Расписание
 Управление
 О православии
 Проезд
 Контакты
 Фотоальбомы
 Книжная лавка
 Духовенство
 История прихода
 Сестричество
 Приходская школа
 Православный киноклуб
 Канадская епархия
 Приходской хор
 Приход Роуден
 Приход Лашин
 Церковный этикет
 Великий пост
 Пожертвования
 Дискуссионный онлайн форум
  Архив новостей
 Проповеди от Святой Пасхи до Великого поста
 

Слова Архимандрита Илии (Рейзмира) на Благовещение Пресвятой Богородицы

 

 

 

 

    Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

    С нами Бог! Разумейте, языцы, и покаряйтеся... яко с нами Бог! (Ис. 8, 8-10)

    Дорогие братия и сестры! Сегодня мы вместе со всей Православной Церковью празднуем один из самых великих и радостных праздников в году — Благовещение Пресвятой Богородицы. Это праздник весны — не потому что он совершается в весеннее время, а потому что он относится к весне нашего спасения.

    По повелению Божию архангел Гавриил явился в Назарете Пресвятой Деве Марии и возвестил Ей и всему человечеству радостную весть о рождении от Нее Сына Божия, принимающего на Себя человеческое тело и душу, без греха, чтобы в образе человека спасти людей от рабства диавола, греха и от осуждения на вечную смерть. Говоря о событии рождества Христова, святой евангелист Матфей пишет: «Все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1, 22-23. Ис. 7,14). Этими словами евангелист говорит нам, что все, что произошло в те дни на земле: и необыкновенное обручение юной Девы Марии престарелому хранителю Ее девства, праведному Иосифу, и это чудесное явление архангела Гавриила Преблагословенной Деве, и непорочное зачатие от Духа Святого, и преславное рождение Господа Иисуса Христа, — все это было предопределено в совете Божием и предсказано еще за 700 лет до Рождества Христова святым пророком Исаией с такой же ясностью, какую мы видим теперь в приведенных словах Евангелия: «Совет превечный открывая Тебе, отроковице, Гавриил предста, Тебе лобзая и вещая: радуйся, Земле ненасеянная...» (Стихира 1 на «Господи, воззвах...» службы праздника Благовещения Пресвятой Богородицы) В этом преславиом событии рождения на земле Сына Божия, ожидаемого веками Спасителя мира, люди должны были увидеть величайшую Божию к ним любовь и, переживая все это, с радостью чувствовать, что действительно с нами Бог. В праздник Рождества Христова мы слышали, как многократно поются за вечерним богослужением эти дорогие сердцу слова, ведь они выражают всю сущность величайшего события — рождения на земле Сына Божия. При наступлении праздника Крещения, накануне, мы опять воспевали эти святые слова, потому что день крещения Господня означает явление Господа Иисуса Христа в мир. Пришли и дни Великого поста, и мы слышим, как часто повторяются восклицания: «С нами Бог!» И это потому, что в эти дни наши грешные кающиеся души с особой силой ощущают близость к нам нашего Небесного Отца, простирающего Свои руки навстречу нашим слезам, покаянию, с тем чтобы наши грехи, наши слезы взять на Свои пречистые руки, снять с нас тяжкое бремя греховное и дать нашим кающимся сердцам радость покаяния. И вчера мы опять слышали за всенощной, как воспеваются эти торжественные слова, прославляющие великую тайну воплощения Сына Божия, нашего Спасителя, Иисуса Христа, ибо отныне «Сын Божий Сын Девы бывает» (Тропарь праздника). И мы теперь уже с глубокой верой восклицаем: «С нами Бог!» — ибо знаем, что Он открыл Себя на земле в лице нашего Спасителя, Который до скончания века обещал пребывать с нами. Это радостное для нас обещание Он дал перед Своим вознесением, Господь говорил, что никогда не оставит Своей Церкви, которую Он приобрел Себе кровию Своею (Деян. 20, 28). И мы сами свидетели тому, как Спаситель через Свою Святую Церковь не перестает и не перестанет звать людей ко спасению, преподавать людям все средства, Свою божественную силу и помощь для достижения вечного спасения. «Поистине с нами Бог» — так мы говорим, так мы знаем, так мы и веруем. Он с нами, но мы, дорогие братия и сестры, в Нем ли пребываем? Открываем ли свое сердце навстречу Ему, живет ли Он в нашем сердце? Он обещает, что войдет в сердце того, кто исполняет Его заповеди, слышит Его божественный глас, которым Он призывает каждого из нас; и, безусловно, кто откликнется на этот зов, Спаситель придет к нему и будет обитать в нем. А большей духовной радости, как ощущать в своем сердце, чтос нами Бог, быть не может.

    И в этот праздник Благовещения особенно радуется наша душа, потому что именно в этот день положено начало нашего спасения, искупления Христом Спасителем — соединения земли и неба. Сегодня радостное чувство является в нас и оттого, что это благовестие архангела Гавриила Деве Марии может особым образом повториться для нас, что наша душа, очищенная постом и покаянием, так же, как весенняя земля, ждет Божия засева и что через Пречистую Матерь, на Которую — первую из людей — пало божественное семя — Само Предвечное Слово, — и в нас может войти это семя слова Божия, как сказано в притче о сеятеле (Мф. 13, 3-23). Весь вопрос только в том, взойдет оно или не взойдет на нашей почве. Дай, Господи, чтобы это Твое семя — слово Евангелия — взошло в наших сердцах и принесло плод в сто и больше крат.

    В приветствии Деве Марии: «Господь с Тобою»(Лк. 1, 28) — звучит и нам ласковым и победным приветом: «С нами Бог! Разумейте, языцы... услышите даже до последних земли... покаряйтеся... яко с нами Бог!» (Иc. 8, 8-10) Как же надо ответить на этот привет, как воплотить этот зов в своей жизни? Этому мы должны научиться у Пресвятой Девы Марии, Которая первая из людей нашла такой ответ и от лица всего человечества ответила Богу: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову Твоему...» (Лк. 1, 38) Этот ответ и соединил разобщенную до этого землю с небом. Небо долгие века ждало, когда на земле прозвучит такой ответ. С тех пор, когда праматерь Ева нарушила заповедь Божию, поставив человеческую плоть выше воли Божией, божественное провидение ждало, пока вторая Ева — Пречистая Дева Мария — от лица всего человечества выразила готовность подчинить свою волю воле Божией и, таким образом, оказалась способной к принятию Искупителя, избавляющего человечество от последствий греха первой Евы. В этом все значение Благовещения.

    Как только были произнесены слова: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову Твоему», Бог нашел Себе место в мире, чтобы через эти закрытые до сих пор врата войти, «вообразиться в человечество», спасти его.

    Знала ли Пречистая Дева Мария весь промысл Божий о Ней, когда произносила эти великие на все века слова? Видела ли Себя на Голгофе, стоящей у креста, на котором Ее возлюбленный Сын умирал за всех людей? Она, «благословенная в женах», «от всех родов избранная», должна была хоть на мгновение увидеть весь Свой крестный путь, неразрывно связанный с крестным путем Ее Сына, для того чтобы Ее ответ Богу был сознательным от лица человечества, настоящим «исполнением времен», ожидаемых землей и небом. И мы можем быть уверены, что после этого ответа и нам легче будет дать ответ на благовестие, обращенное непосредственно к нашей душе, когда мы осознаем, чего именно в данную минуту от нас требует промысл Божий. Не спрашивает ли и нас поминутно ангел Господень, благой наш хранитель, хотим ли мы в этих или иных обстоятельствах нашей жизни исполнить волю Господню? Мы чаще всего уклоняемся с нашим ответом, отвечаем неясно для самих себя, или совсем молчим, или даже отвечаем прямо, что мы не хотим творить волю Господню, что мы еще не насладились вполне своей волей и таким образом идем снова за советами диавола, которого давно уже победил Господь, и поэтому двери рая, открытые Спасителем для людей, остаются для нас пока закрытыми.

    В праздник Благовещения снова звучит обращенное к нам благовестие: «Услышите даже до последних земли... яко с нами Бог», приимите Бога в сердца ваши, отдайтесь Ему целиком; и если мы по поводу любого обстоятельства нашей жизни сможем сказать: «Я раб Господень», «Я раба Господня», «Не моя, но Твоя пусть будет воля», то сейчас же раскроются для нас двери рая и мы, соединив свою волю с волей Божией, станем участниками плодов искупления, Царства Небесного. Аминь.

 

 

Слово Протоиерея Тихона Пелых (+1983г.) на Благовещение Пресвятой Богородицы

 

 

 

    «Радуйся, Невесто Неневестная!» Как и все праздники Божией Матери этот овеян таинственностью, которая непостижима для мира. Сегодня вся природа ликует и люди верующие всем сердцем приемлют радостную тайну Боговоплощения. Две тысячи лет тому назад в этот день архангел Гавриил был послан от Бога на землю, в город Назарет, к Пресвятой Деве Марии. Совет Предвечный открывая, архангел Гавриил в крове Иосифа предстал пред Святою Девою. «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, — вещал он Ей тайны Боговоплощения. — Господь преклоняет небеса и вмещается неизменно весь в Тя. — Ты... зачнешь... и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус». Пресвятая Дева отвечала со страхом и трепетом: «Како будет сие, ведь Я мужа не знаю». Архангел отвечал Ей: «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя, посему и раждаемое Свято наречется Сын Божий».

Пречистая Дева, исполнившись величайшего благоговения, смиренно приняла эти слова архангела и отвечала ему: «Се, Раба Господня; буди Мне по глаголу твоему» (Лк. 1, 28-38). Эти смиренные слова, это послушное «буди» преклонили небеса и низвели на землю Сына Божия.

Так Слово плоть бысть (Ин. 1, 14). Так свершилось безмужнее зачатие Богочеловека Иисуса Христа во чреве Девы Марии от Духа Святаго.

Святая Церковь, прославляя это великое событие, так поет сегодня: «Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление: Сын Божий, Сын Девы бывает» (Тропарь праздника, глас 4).

Так сегодня воссияла слава Богоматери в таинстве Боговоплощения. Матерь Божия эту славу Свою воспела при свидании с праведной Елисаветой, воспела в дивных восторженных словах: «Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем» (Лк. 1, 46-47). Как фимиам благовонного кадила излилась Ее песнь к Богу вдохновенными словами пророчества... Из этой песни Богородицы мы узнаем, за что возвеличил Ее Господь: яко призре на смирение Рабы Своея... (Лк. 1, 48)

Дорогие братья и сестры! Вся жизнь Матери Божией исполнена смиренного послушания воле Божией — от дня благовещения до дня успения... Она — безмолвная Раба Господня. И когда в день сретения Она принесла в храм Богомладенца, Она уже знала, что Она приносит совершенную Жертву Богу, Которая должна будет заклатися за спасение мира. И когда Она стояла у Голгофского Креста страждущая, Она также смиренно безмолвствует и только ручьи слез свидетельствуют о Ее материнских переживаниях. В Евангелиях мало говорится о Матери Божией. Таков Ее смиренный Богоматеринский подвиг — сраспинаться Сыну Своему за грехи людей. Господь Крестом искупил нас от клятвы законныя, а Матерь Божия Своими Богоматеринскими слезами омывает грехи человеческие... Матерь Божия Своею неусыпною Богоматеринскою молитвою за грешный мир принимает участие в искупительном служении Сына Своего. И этот Свой Богоматеринский подвиг, как Свой крест, пронесла Матерь Божия через всю историю христианства и донесет его даже до дня Страшного Суда Божия.

Дорогие братья и сестры, в сегодняшний день Благовещения совершилась великая божественная судьба всех сотворенных миров, видимых и невидимых, совершилась с согласия Пресвятой Девы Марии, Предвечный Совет Святой Троицы о Боговоплощении Сына Божия свершился в истории мира при Ее участии. «Се, Раба Господня, буди Мне по глаголу твоему», — сказала Пресвятая Дева архангелу Гавриилу, и после этих слов засветилась во чреве Ее жизнь Богочеловека Иисуса Христа. Вот почему, по народному поверью, в день Благовещения солнце играет на небе и своими светозарными лучами как бы улыбается всей земле. Сегодня день радости всемирной — сегодня Пречистая Дева Мария — первая на земле христианка, восприняла на Себя крест Богоматеринства. Будем же мы вглядываться благоговейно-трепетным взором в образ и жизнь Богоматери, и каждый в меру своих сил станем учиться от Нее предельному смирению, совершенной вере и готовности терпеливо, в молчании нести крест свой вслед за Господом, дабы через нас, верующих, прославлялся Христос среди неверующего мира. А верующий мир имеет сегодня радость прославлять Матерь Божию словами приветствия архангела Гавриила: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою!» Радуйся, Невесто Неневестная! Аминь.

 

 

Слово Протоиерея Николая Потелещенко (+1981г.) на Благовещение Пресвятой Богородицы

 

    Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

          «Радуйся, Лествица Небесная, Еюже сниде Бог». 

          «Радуйся, Бога Невместимаго Вместилище». 

          «Радуйся, Одушевленный Раю, возрастивший нам Цвет Нетления».

          В безмолвном недоумении с высоты Небес все неисчислимое воинство Небесных Сил — Ангелов и Архангелов, Херувимов и Серафимов — взирает на дивное и необычное явление и радуется необыкновенному, неслыханному и непостижимому событию. Окончилось томительное ожидание человечеством своего избавления от прародительского греха. Великий Архистратиг славы Господней принес в мир неслыханную весть: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (Лк. 1, 28).

          Благодатная, Преблагословенная Отроковица, лучшая из жен, Чистая и Непорочная, Славная и Светлейшая Дева Мария услышала эту новую, чудную Небесную песнь Архангела Гавриила. Пречистая Богородица удостоилась быть «Лествицей Небесной, Еюже сниде Бог», «Вместилищем Невместимаго Бога» и «Одушевленным Раем, возрастившим нам Цвет Нетления» — Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

          На избранную от всех родов Отроковицу излилась Благодать Пресвятого Духа, поэтому Небесный посланник называет Ее Благодатной, исполненной благодати (Лк. 1, 28).

          Дева Богоотроковица — Небесный Чертог, Палата и Одушевленное Небо — совмещала в Себе все совершенные добродетели, ибо, как говорит Пророк: «Освятил есть Селение Свое Вышний» (Пс. 45, 5),  Дому Его подобает святыня (Пс. 92, 6).

          Архангел Гавриил, обитатель Небес, предстоящий у Престола Божия, был удивлен духовной красотой Девы Марии, о чем воспевает Церковь: красоте Девства Твоего, и Пресветлой чистоте Твоей Гавриил удивися, вопияше Ти, Богородице: кую Ти похвалу принесу достойную? Что же возыменую Тя? Недоумеваю и ужасаюся. Темже, яко повелен бых, вопию Ти: Радуйся, Благодатная. У Архангела недостает слов к прославлению Пречистой Богородицы и к исчислению Ее добродетелей. Где же нам, недостойным и грешным, найти слова похвалы, которыми мы могли бы прославлять достойно Ее Преблагословснное Имя?

          Если все Небесное воинство Ангелов и Архангелов в безмолвном благоговении внимало этому спасительному благовестию Архангела Гавриила, то и нам ничего более не остается, как в духовном восторге вместе с ним восклицать: «Радуйся, Благодатная!»

          Радуйся, Преблагословенная, радуйся, Царица Неба и земли, радуйся, Заступница всего рода христианского! Сподоби нас, Чистая Дева, хотя бы искры той светозарной и пламенной любви, которой Ты привлекла к Себе любовь Самого Бога Любви. Умоли, Царица и Владычица, Сына Твоего и Бога нашего Иисуса Христа не лишить нас пребывания в светлом Небесном Чертоге и лицезрения неизреченной Славы Твоего Сына.

          Блаженны те, которые откровенным лицом (2 Кор. 3, 18), как сыны Дня и Света, взирают на неизреченную Славу Твою! Блаженны восполняющие духовную нищету свою от обилия пребогатых благ Твоих! Блаженны утешающиеся неизреченной красотой и добротой Твоей и повторяющие с Пророком: «Господи! возлюбих благолепие Дому Твоего и Место селения Славы Твоея» (Пс. 25, 8) — Преблагословенную Деву Марию.

          С благоговейным трепетом, сознавая свое недостоинство, от всего сердца вознесем теплую молитву к Пресвятой Богородице: «Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим Омофором». Аминь.

 

 

Поучение Митрополита Антония (Вадковского), С.-Петербургского и Ладожского (+1912г.) в праздник Благовещения, произнесенное в церкви С.-Петербургской Духовной Академии 25 марта 1888 года

 

      

          Какой ныне светлый, торжественный и радостный праздник! И ангелы и люди, и небо и земля, — все соединяются ныне в один нераздельный хор, славословящий великое Божие к людям благоволение! Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! С трепетным восторгом взывает архангел Гавриил Пресвятой Деве Марии. Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, небеса, Божию славу! Воспевает устами верующих святая православная Церковь. Итак, везде — и у ангелов и у людей, и на небе и на земле — ныне радость велия. Но более всех, конечно, в благоговейном чувстве молитвеннаго благодарения Богу за Его неизреченную любовь к Своему творению должен проникаться этою высокою духовною радостию род человеческий, народ христианский. Ибо днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает. Вот где причина и источник этой неизглаголанной радости, которою ликует ныне вся вселенная: Сын Божий Сын Девы бывает и Гавриил благодать благовествует! Возрадуемся же и мы, братие и добрые други мои, этою духовною радостию и воспоем Пресвятой Деве Марии этот приветственный архангельский глас: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!

          Но, приглашая вас, братие, к этой радости, которою, как сказал я, ликует ныне вся вселенная, я не буду утомлять вашего добраго внимания отвлеченными разсуждениями о значении празднуемаго нами ныне события в истории домостроительства Божия о спасении человека. Мне хочется, насколько сумею, показать только, что эта радость необходимо должна быть присуща всякому, в ком есть настоящее живое христианское чувство. И если наша совесть, наше сознание сказали бы нам, что радость эта не только не всецело наполняет нашу душу, но, напротив, ощущается нами в малой мере или даже и совсем не чувствуется, то это было бы прямым знаком слабости или даже и полнаго отсутствия в нас такого живого христианскаго чувства. Но сохрани нас, Боже, от такой духовной мертвенности! Если же бы оказалось в нас это чувство духовной радости слабым, то постараемся усилить его и возвысить внимательным проникновением во внутренний, жизненный смысл празднуемаго ныне великаго мирового события.

          Когда Спаситель наш Господь Иисус Христос пришел для проповеди в синагогу Назаретскую, то здесь Он сказал о Себе, что Он послан «исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Лук. 4, 18), и потом апостолам Своим, свидетелям и Его Божественнаго учения, и Его чудес, и Его многочисленных проявлений любви к страждущему человечеству, говорил: «блаженны очи, видящия то, что вы видите. Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» (Лук. 10, 23-24). Очи апостолов были блаженны, потому что они узрели, что «народ», до времени Христа «сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной возсиял свет» (Матф. 4, 16). Апостолы были блаженны, потому что воочию видели день Господень, который, по словам Самого Господа, рад был увидеть отец их Авраам, и «увидел и возрадовался» (Иоан. 8, 56). И сколько веков, сколько тяжелых и мучительных лет ожидания протекло для людей, когда, наконец, настал день освобождения, когда явился всеми Ожидаемый, всеми Желанный, Утеха Израилева, Свет языков!... И как должна была быть мучительна и сильна эта жажда света, это желание освобождения у лучших ветхозаветных людей, которые со страшною болью душевною сознавали, что они томятся в плену, что они лишены света, что они не имеют свободы!... И как, напротив, должна была быть для них отрадна надежда на избавление, как животворна вера в Обетованнаго, Грядущаго! И вот на протяжении целаго ряда веков эти люди со страхом и надеждою неоднократно вопрошают: придет ли Желанный наш, Утеха наша, наше Чаяние, наш Избавитель? И на протяжении целаго же ряда веков получают все один утешительный ответ: ждите, придет, придет, скоро придет!... И вот, наконец, после долгих мучительных ожиданий, настал этот великий момент в истории мира и человечества, момент, заставивший встрепенуться и возликовать всю вселенную, когда послан был небесный вестник сказать людям: вот Он, Желанный ваш, Радость ваша, Утеха ваша, идет! Радуйтесь!

          Где тот язык, который мог бы изобразить все величие, всю высоту этой духовной радости? Представьте себе, братие, что всех нас с вами вдруг заковали бы в цепи, лишили свободы и бросили в мрачное подземелье, лишенное света и чистаго воздуха, и при этом сказали нам: «вы не вечно будете томиться в ужасном вашем положении; настанет день, когда вы опять выйдете на волю, цепи с вас спадут, вы будете свободны, вы увидите свет, вы будете дышать чистым воздухом; ждите с надеждою и упованием вашего избавителя». Не правда ли, с каким мучительным напряжением мы ждали бы счастливой минуты освобождения нашего, как бы поддерживала нас надежда на избавление и как, наконец, возрадовались бы, когда настал бы желанный час свободы?

          Вот слабое, но, может быть, более понятное для нас подобие той неизглаголанной радости, которая принесена людям благовестием архангела Пресвятой Деве о имеющем быть рождении от Нея Искупителя мира. И, смотрите, какое необыкновенное проявление духовной радости, духовной бодрости и жизненности обнаруживается в тех личностях, для которых открыта была по воле Божией завеса открывающейся от века в Боге сокровенной тайны! Захария и Елизавета, утробный Младенец-Предтеча и чревоносящая Святая Дева, Симеон Богоприимец и Анна Пророчица! Сколько тут обнаруживается жизни, какой чудный ряд и восторгов, и вдохновенных речей, и истинно небесных песней!

          Братие мои! Ощущаем ли мы в себе эту радость? Способен ли дух наш воспринимать эти высокие небесные глаголы? Или, быть может, понятнее для нас «скучныя песни» земли, чем «звуки небес»? Но, братие мои, если бы это было так, что же мы сделаем с таким настроением? И мы призываемся проповедывать пленным освобождение, просвещать сидящих во тьме и измученным указывать путь к свободе. Где же мы возьмем силы утереть плачущему слезы, если в себе не носим небесной радости? Но, братие, не буду омрачать светлости праздника такими вопросами сомнения... Постараемся, хотя на этот час молитвы, настроить себя, возвести себя на высоту духовной, небесной радости! Возрадуемся!...

 


 Главная Назад Наверх Печать